看画风，论观感，便已值回票价。

偏偏《聊斋：兰若寺》还有后劲，它画皮，画骨，亦画魂。

形式创新之后，拓宽的不仅是“美”的样态，还有“情”的浩渺。

明线是不同年代发生的聊斋故事集，暗线却把人性中的七情六欲、贪嗔痴恨讲得透彻分明。

《崂山道士》讲“贪”。

毛毡风格为辛辣讽刺包裹上诙谐的外衣，语调轻盈，娓娓道来一出成人寓言。

王生整日做着问道修仙梦，砍柴分心偷鸟窝，睡觉都不着地。

习得穿墙术，便以为自己成了仙人，忙着回凡尘炫耀。

却不知这人生捷径的尽头，通常是镜花水月，一场空梦。

《莲花公主》求“真”，简单而有韵味。

原作中的书生变成稚童，童心为引，画作通灵。
老款小孩窦旭自带一股从盛世大唐长成的风流气韵。

吟诗，启发了他仗剑走天涯去看一看广阔世界的梦；作画，养成了他一颗对万物生灵的敬畏之心。

天真活泼，质朴纯善，童真是他观察世界的滤镜，也是他进入蜜蜂王国的钥匙。

《鲁公女》至情至性的浪漫主义，捧起了两颗历经日升月落、沧海桑田不变的“痴”心。

即使明知没有结局，张于旦和鲁公女依旧爱得全情投入。

他们跨越生死的距离：

张于旦对鲁公女一眼万年，再见鲁公女已因急病过世。

张于旦心碎，三个月风雨无阻来她坟前祭奠，才“偶遇”不愿入畜生道，需要救九条命才能投胎为人的她。

爱，是无论如何都能看见她的魔法。

他们也超越自我的桎梏：

相知相伴，感情日渐深厚，他们都只想对方好。

最后一条需要拯救的性命摆在眼前，张于旦想去救起成全她的愿望，鲁公女却拉住了他的帽带，愁起天人永隔。

他们更超越记忆的限制：

张于旦发誓踏遍千山万水，总会再找到鲁公女时，我擦着眼泪和鲁公女一起信了他的承诺。

他也如此践行。

不算长的篇幅，《鲁公女》却让我感受到了仙侠故事里八世轮回虐恋都没有的动容。

爱，是弱小人类撬开天地法则的利器。